Гул

Тӯйҳои арӯсӣ

Тӯйҳои арӯсӣ


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Ороишоти гул дар услуби маросим


Аён аст, ки занони беҳтарин гулҳои беҳтарин ва инчунин унсурҳои мебелро интихоб мекунанд, зеро онҳо барои сохтани ороишоти гулӣ, ки бо услуби маросим дар маҷмӯъ комиланд, мераванд. Агар шумо ният доред маросимро ба номи зебогӣ ташкил кунед, пас ҳатто ороиши гулҳо бояд ба ин хусусиятҳо ҷавоб диҳанд. Аз ин рӯ, мо гулҳоро бо намуди зоҳирӣ ва маъноҳои хосе, аз қабили садбаргҳо интихоб хоҳем кард. Охирин инҳо барои навъи классикии ороиш ва онҳое ҳастанд, ки ба хароҷот аҳамият додан намехоҳанд. Агар баръакс, маросим на аз рӯи зебогӣ бештар дар паҳлӯи масхара гузошта мешавад, ҳар гуна гули дигар хуб хоҳад рафт. Масалан, Daisies, метавонист алтернативае бошад, ҳатто на он қадар гарон.

Дар хона, мо аз хонаи хоб сар карда то берун шудан



Ороиши гулдӯзии хонае, ки арӯс ба он мебарояд, нуқтаи ибтидоӣ мебошад. Гулҳо ҳам дар ҳуҷраи хоб ҷойгир карда мешаванд, дар он ҷо арӯс барои омодагӣ меравад ва суратгир аксҳои аввалро мегирад ва дар меҳмонхонаи меҳмонон қабул карда мешавад. Ҳамин тавр, хонаи берунӣ асосӣ аст. Ҳам дару дарвоза, агар шумо дар хона зиндагӣ кунед, ин як қоидаи дуруст аст, ки онҳо бо гулҳои сафед ва лентаҳо оро дода шудаанд. Дар мавриди навъи гулҳои истифодашаванда, ба ҷои ин, интихоб бояд лаҳзаи охирин сурат гирад ва аз бозӣ хеле барвақт дурӣ ҷӯяд. Дар ҳақиқат бояд дар назар дошт, ки арзиши гулҳо доимӣ нестанд, вале вобаста ба иқлим ва аз ин рӯ, тамоюли парвариши онҳо аз сол ба сол ва аз мавсим ба мавсим тағйир меёбанд. Як созишномаи хуб барои пешгирӣ кардани хатари сарф кардани сарват дар ороиш, аммо пешгирӣ кардани қабули қарорҳои аз ҳад зиёд дар дақиқаи охир, бо хатогии хатогӣ, метавонад муайян кардани як навъи гулҳо бошад, ки ба шумо маъқул аст ва метавонад пас чанд ҳафта пас аз тӯй нархҳо чӣ будани нархҳоро санҷед. Ҳамин тавр, шумо метавонед интихоби ниҳоиро бо роҳи огоҳона анҷом диҳед ва бидонед, ки чӣ қадар харҷ мекунед.

Тартиби гул дар калисо ё дар мунисипалия: дар ин ҷо чӣ гуна нигоҳубин кардани тамоми ҷузъиёт барои маросими бебаҳо



Новобаста аз он ки шумо дар калисо ё дар шаҳр издивоҷ мекунед, ороиши асосӣ аст. Гулҳо, агар бодиққат интихоб карда шаванд, метавонанд намуди зоҳирии дохиларо пурра иваз кунанд, ва бинобар ин мувофиқи табъи шумо фармоиш дода мешавад. Унсурҳои аввалия, ки бояд арзёбӣ шаванд, намуди мебел, ранги ошёна ва деворҳо ва ҳама гуна ҷузъиёти дигаре мебошанд, ки барои сохтани комбинатсияи мувофиқ муфиданд. Одатан, арӯс калимаи охиринро дар бораи ороиш дорад, ки он низ бояд табиатан бо гулдастаи худ якҷоя карда шавад.
Барои ороиш, ки ба хароҷоти фавқулодда мубаддал намешавад, шумо метавонед ба гулҳои зебо муроҷиат кунед, аммо ин хеле арзон аст. Масалан, сикламенҳо метавонанд як идеяе бошанд, аммо бачаро инчунин барои таблиғи гул дар калисо хеле дархост мекунанд. Табиист, ки ороиш аз як қатор унсурҳо иборат хоҳад буд, ки бояд яке аз гулчинҳо интихоб ва дархост карда шавад. Нуқтаи оғозӣ ҳама гуна қолин хоҳад буд, ки дар фарш гузошта мешавад ва ранги он бояд интихоб шавад. Он инчунин бо матоъҳое, ки барои пӯшидани ҷойгоҳҳои ҷудогонаи калисо истифода мешаванд, ба тавре эҷод кардани насоси якхела мешавад. Пас аз он ки мо ранги сарпӯши души арӯсро муайян кардем, мо дар ниҳоят метавонем ба гулҳо мутамарказ шавем. Ороишоти гулҳо метавонанд вобаста ба эҳтиёҷоти ҳамсарон зиёдтар ё камтар бошанд, аммо инчунин аз рӯи андозаи он калисо, ки бояд ороиш дода шавад. Дар як калисои хеле хурд шумо метавонед инчунин қарор диҳед, ки дар ҳар як миз гул гузоштан мумкин аст, дар сурате, ки агар калисо хеле калон бошад, интихоби беҳтарин интихоби ҷойгузин аст, шояд оре ва оре бошад. Пас ба шумо лозим аст, ки ба назди қурбонгоҳ гул гузоред ва композитсияҳо инчунин даромадгоҳи асосии калисоро оро диҳанд.

Тӯйҳои арӯсӣ: Ҷойгоҳҳои қабул ва ороиши гул дар ҷадвалҳо



Хеле маъмул аст, ки ороиши гулҳои ҷадвалҳо ба зану шавҳар мустақиман аз маҳалли ҷойгиршавӣ дода мешаванд. Дар ҳар сурат, ба шумо лозим аст, ки тамоми созмонро бодиққат назорат кунед, то дар лаҳзаҳои ногаҳонии нохуш дар рӯзи тӯй худро пайдо накунед. Беҳтараш омода бошед ва коғазҳои сафедро ба соҳибон нагузоред, зеро онҳо метавонанд аз он пушаймон шаванд. Барои он ки аз ин мавзӯъ омода набошед, хуб аст, пеш аз ҳама дар хотир бояд дошт, ки гулҳо дар маркази ҳар як миз гузошта шаванд, бояд ба ранги катони миз мувофиқат карда шаванд. Беҳтараш композитсияҳои аз ҳад зиёдаро тарк карда, ба ин қоидаҳои хурд пайравӣ кунед, то ки ба хатогиҳо роҳ надиҳед. он гоҳ дар муқоиса бо он дигарон арӯси арғувонтаре ҳастанд, ки аз изтироби омезиш гирифта, мехоҳанд барои тарабхона ҳамон навъи гулҳоеро истифода баранд, ки бо ороиши он дар калисо сохта шудаанд. Аммо, ин зиёдатӣ аст, ки набояд ҳамчун зарурат ба назар гирифта шавад.