Мебели боғ

Тарҳи сабз

Тарҳи сабз


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Тарҳи сабз: Кӯмаки Интернет


На ҳама медонанд, ки тарроҳии сабзро низ метавон онлайн кард. Тавассути барномаи Биҳишти Биҳишт, шумо метавонед ба як муҳаррири онлайн эътимод кунед, ки ба шумо имкон медиҳад, ки сенарияи барои эҳтиёҷоти шумо мувофиқтаринро интихоб кунед ва ба туфайли кашолакунӣ унсурҳои гуногун ба монанди растаниҳо, катҳои гулҳо, деворҳо, гулҳо, соя, дарахтон, деворҳои паст ва ғайра. Инчунин имкони ҷойгиркунии акс вуҷуд дорад, то дар давоми чор фасли сол эволютсияи муҳити атрофро мушоҳида кардан мумкин аст. Ин, тавре ки шумо метавонед тахмин кунед, як воситаи хеле муфид аст, инчунин сабти ном талаб намекунад ва комилан ройгон аст.
Албатта, шумо ҳамеша метавонед мустақилона корҳои тарроҳиро, бе барномаҳои аз веб боршуда интихоб намоед. Бо ин маъно, унсури аввал, ки бояд баҳо дода шавад, ба таври оддӣ ба макони боғ нигаронида шудааст: ба ибораи дигар, он ҷойҳоро кӣ истифода мебарад? Оилаи калон, бо фарзандон ва ё писари ягонае, ки аксар вақт дӯстонро пешвоз мегирад? Шахсе, ки ҳайвоноти зиёде дорад ё дӯстдори боғ? Аз фаъолияти боғ, он бешубҳа аз таъсиси он вобаста аст: масалан, дар ҳузури сагҳо тавсия дода мешавад, ки аз ҳама зироатҳои нозук девор бигиранд, то вайрон нашаванд; аммо дар ҳузури кӯдакон, мумкин аст бахшидани гӯшаро ба бозиҳои кӯдакон, насб кардани слингҳо ё слайдҳо муфид бошад.

Кадом растаниҳоро интихоб кунед



Аммо пеш аз ҳама, мо бояд ҷузъи сабзавотро аз назар гузаронем: аз майдон то дарахтон, аз буттаҳо то чархҳо, боғ, пеш аз ҳама, аз ҷониби растаниҳо хос аст. Агар ба шумо дахолатнопазирӣ лозим бошад ва шумо мехоҳед, ки фазоро аз чашми доғдор муҳофизат кунед, шумо метавонед деворҳои баландро дар баробари периметр интихоб кунед, ки дар байни дигар чизҳо, инчунин садои азхудкунандаро баланд мекунад ва садои аз кӯча баромадаро коҳиш медиҳад ва ба шумо имкон медиҳад вазидани шамол. Дар ҳар сурат, банақшагирӣ наметавонад услуберо, ки ба муҳити зист таъин карда мешавад, ба назар гирад: масалан, шумо метавонед боғи инглисиро бо кӯл, наҳри хурд ё дигар ҷараён интихоб кунед; ё барои боғи минималистӣ, бо миқдори ками растаниҳо, ки ба такмили шаклҳои меъмории атрофи он нигаронида шудаанд; ё боз, барои боғи санг, ки бо сангҳо ва боғҳо, бо растаниҳои дар шароити хушк ва иқлими хушк одатшуда тавсиф карда мешавад. Ҳалҳои дастрас, тавре ки мебинед, бисёр мебошанд ва ҳама чиз аз завқи шахс вобаста аст.

Буҷаи дастрасро арзёбӣ кунед



Албатта, инчунин буҷети мавҷуда ва имкониятҳои иқтисодии худро арзёбӣ кардан лозим аст: вобаста аз миқдори пуле, ки метавонист сарф кунад, метавон ба намудҳои гаронқимат (масалан, succcentsҳои нодир) ё камтар арзон, ки нигоҳдории бештарро талаб мекунад ё камтар камтар қулай. Танҳо нигоҳдорӣ сазовори пешакӣ тафтиш карда мешавад: ба маънои он ки агар шумо дар бораи мунтазам ва зуд-зуд нигоҳубини боғ ғамхорӣ накарданатон хуб мебуд, интихоби растаниҳоро бидуни эҳтиёҷоти махсус интихоб карда, қодиранд, ки ҳатто рӯзҳо ва рӯзҳои бидуни об зиндагӣ кунанд. . Аз ин нуқтаи назар, намудҳои "мухтор" бештар растаниҳои шутур мебошанд.
Тарҳи сабз, аз тарафи дигар, аз ҳолати ибтидоии муҳит вобаста аст, ки ба он мудохила кардан лозим аст: ба маънои он, ки он метавонад боғе бошад, ки аз сифр, экс ново сохта шавад ва дар ин сурат ҳудудҳои васеътари манёвр мавҷуданд; ё як боғи аллакай вуҷуддошта, вале партофташуда ва тоза кардашуда, бинобар ин аз ибтидо тарҳрезӣ кардан лозим аст. Дар ин ҳолат, шумо метавонед аз пойгоҳи ибтидоӣ сар кунед (масалан, агар майдон дар ҳолати хуб қарор дошта бошад, пас барои кишти он ҳоҷате нест, ба шарте ки шумо алафҳои бегонаро санҷед) ва инчунин нигоҳ доштани боғи кӯҳнаро санҷед. Масалан, буридани дарахт даҳсолаҳо ва даҳсолаҳо пеш (ҳатто аз нигоҳи арзиши иқтисодии боғ) буридан шармовар хоҳад буд, аммо чунин интихоб иваз шудани он мебуд агар дарахт бемор мешуд (бо хатари паҳн шудани беморӣ). дигар растаниҳо).

Аҳамияти контекст: услуб ва рангҳо


Банақшагирии бунёди боғ ва ҷудокунии ҷойҳо, набояд фаромӯш кард, ки дар бораи роҳ ё роҳе, ки мумкин аст бо деворҳо, сангҳо ё сарҳадҳо ҷудо шавад, ба даромадгоҳ расад. Онро метавон бо плитаҳо, шағал ё сангчаҳо ё бо маводе, ки хонаро ба хотир меорад, сохт. Аз ин рӯ, кӯшиши ҷорӣ кардани боғ дар муҳити мавҷудаи экологӣ бо роҳи мутавозин ва ҳамоҳангсоз, бояд аз ҳам зиддиятҳои хроматикӣ ва ҳам услубӣ пешгирӣ карда шавад. Ҷустуҷӯи таносуби эстетикӣ маънои масалан, пешгирӣ аз омезиши боғи Rustic (бо растаниҳо ва чӯбҳои чӯбӣ) бо хонаи минималистӣ ва ултра муосир; балки инчунин растаниҳоеро интихоб кунед, ки рангҳояшон сояҳои деворҳои биноро берун меоваранд. Аён аст, ки ин ҷузъҳои хурде ҳастанд, ки ҷузъи эстетикӣ ва ҷузъи функсионалиро омехта мекунанд, вале вақте ки ин тарҳ воқеӣ мегардад, ҳатмӣ мебошад.
Дар хулоса бояд қайд кард, ки ҳатто шароити иқлими минтақа ба бунёди боғ таъсири назаррас дорад: фаровонӣ ва басомади боришот, ҳарорати тобистон ва зимистон, дараҷаи намии ҳаво ва ҳаво ҳузур ва шиддатнокии бодҳо омилҳое мебошанд, ки метавонанд интихобро ба ин ё он самт равона кунанд. На ҳама растаниҳо дар як шароити якхела зинда мемонанд: пешакӣ донистани онҳо, аз ин рӯ, ба онҳо имкон медиҳад, ки боғи боғбаста ва солим бунёд кунанд.